Mr Nobody Against Putin

De los héroes desconocidos, de los que intentan hacer algo bueno en su rutina diaria, poco se habla. Ni se utiliza la palabra héroe, ya que quizás esta conlleva dentro de sí una cuestión más bien de carácter bélico y no civil; sin embargo, la cuestión se puede reconsiderar dentro de la idea de coraje, de hacer algo que, por el simple hecho de llevar a cabo esta acción, nos puede llevar a tener problemas, a veces grandes y otras inmensos. Hay, entonces, un sinfín de héroes que obran en silencio, sin dejar rastro de su existencia sino en la constitución misma de la sociedad que se ve afectada, ni nos damos cuenta de lo que los “héroes” hicieron, hacen y harán. Cuestiones de vidas humanas, las nuestras, que se interrelacionan y que, a veces sin que nos demos cuenta, pueden cambiar la mirada hacia el mundo; al fin y al cabo, bien me doy cuenta de que quizás hubiera podido ser una persona muy diferente si no hubiera tenido a un padre que votó por el aborto y el divorcio (y haciéndolo, su pequeño voto sirvió para que cambiara el rumbo de la nación en la que vivo hoy).

Hay que subrayar, entonces, la importancia de un documental de este tipo, ya que nos permite ver lo que está pasando más allá de la cortina que envuelve al estado ruso. Una transformación social que se inserta en un caldo de cultivo cultural de carácter tan patriótico que roza, efectivamente, la absurdidad de aceptar sin espíritu crítico alguno lo que la propaganda les ofrece a los espectadores de una guerra de agresión. Y es que, efectivamente, la cuestión bien se reduce en sus elementos más básicos cuando, ante la idea de sacrificarse (¿por quién? ¿por qué?), se reverbera la realidad de poder perder a un hijo, a un padre o a un amigo en un evento de carácter bélico que nada que ver tiene con la realidad de un mundo que parecía ir hacia una especie de estado universal de paz. Una locura que impone su versión del mundo, capaz de tragarse a toda una generación cuyo futuro cae hacia un abismo de indiferencia.

Este documental no es solo la representación de otro mundo, bastante lejos de nuestra realidad cotidiana. Es también la necesaria voluntad de analizar una estrategia de cambio de perspectiva, de imposición de una única posibilidad de leer la realidad dentro de un estado totalitario. No hay libertad de pensamiento, al fin y al cabo, si solo una es la modalidad de pensar que se permite, se enseña, se promueve. Y es también un cambio que parece ser tan natural como connatural dentro del mecanismo ideológico ruso, tanto en el resultado como también en la creación de la visión cosmogónica soviética, hundida, sin por esto desaparecer, desde hace algunas décadas. La presencia de héroes tan silenciosos, entonces, es la demostración de que aun sin levantar las armas es posible dejar testimonio de un mundo que se mueve hacia la dirección errada, dentro de una voluntad humana universal que reclama, éticamente, un futuro en el cual el pensamiento racional no se vea aplastado por la propaganda.

Las figuras de David Borenstein, codirector, y de Pavel Talankin, quien filmó la vida en una escuela rusa, nos ayudan a pensar que el medium cinematográfico puede ser más, al fin y al cabo, que la simple construcción de narraciones ficticias. Y así es como la cuestión de qué significa optar por el bien y el futuro se convierte en la necesaria demostración de un acto de rebelión silenciosa. No es necesario aferrarse a un arma, sino que a veces puede resultar más devastador el hecho mismo de grabar el paso del tiempo dentro de una historia humana que parece desvanecerse dentro de la voluntad de borrar cualquier elemento de pensamiento racional. Quizás no sea correcto, como dice Talankin, hablar de héroes, aquella categoría casi mitológica de la que se ve formada la cultura y la sociedad humana, pero sí de silenciosos contestadores que con su diminuto acto de rebeldía pueden, sin que se den cuenta, cambiar el rumbo aun de tan solo unas pocas e importantes vidas.